《辞海》注：古代北方边塞植榆，故称边塞为"榆塞"。 地处"边塞"的榆次以榆树多为特征，故称榆(树)次(处所)，意思为"优质榆树多的地方"。 传说的"榆林城"在今修文镇东长寿西南，现在榆次庄子乡境内还有"榆城坪"地名，榆次名称由来与此有关。
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將軍箭是不可能看面相、摸手骨來看得出來，那是一種命格，必須算孩子的八字命格命盤才會知道，所以我一聽就是到那個人虎爛的。 消極做法是避免讓小朋友進將軍廟，積極作法則是請神明拔箭，在苗栗一帶流傳著將命帶將軍箭的小朋友帶去參拜伏波將軍習俗。
この中の「中元」が、お中元の語源です。 もともと「三元」は中国の道教の行事に用いられた言葉で、「上元」は旧暦1月15日（小正月）のこと、「中元」は7月15日のこと、「下元」は10月15日（収穫祭）のことを指しています。
周易姓名學流派眾多，如五格剖象姓名學、河洛理數姓名學、紫微斗數姓名學、五行六神命名學、64數姓名學、八格姓名預測學、巧連神數、皇太極數、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學等各派系，各有所長、各有千秋。 在中國傳統文化中一枝獨秀，周易姓名測試結合了易經的宇宙全息規律，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息，來為人們選擇姓名，以達到趨吉避兇、趨利避害，至於人生理想境界的目的。 實為既節省能源又節約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。 姓名詳解免費 是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。 漢字中含有五行，數理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現出不同的吉兇暗示，並表現於人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。
安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
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台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
榆 意思
